Renungan Tumpek Klurut 15 Juli 2018 – Swargan dan The After-Life dalam perspektif Budaya Bali.

Sore 15 Juli 2018, seusai mebanten di Pelangkiran bertepatan dengan hari Tumpek Krulut dan manakala harus membalikkan badan kearah pintu utama rumah, sekilas pandangan saya menyaput foto Mbah dan Bapa yang terpajang di dinding rumah. Ada rasa kangen dan ada rasa sayang yang rasanya menyeret bathin kedalam kesedihan akibat duka perpisahan alam maya. Namun segera kemudian saya balikan fikiran bahwa sesungguhnya kami tidak berpisah, hanya saja beliau sudah tidak dalam kungkungan / badan kasarnya lagi.

Sebersit pertanyaan dalam benak kemudian muncul, ada dimanakah Beliau saat ini?

Terduduk malam ini dalam sepi, ternyata pertanyaan itu masih menggantung dan lagi lagi memerlukan sebuah jawaban, karena apabila tidak terjawab, maka susah tidur pasti akan terjadi malam ini. J

Dari sebuah statement di masyarakat Bali khususnya dan juga mungkin pada masyarakat dunia secara luas, lebih banyak saya temukan bahwa ada dua tempat yang mungkin dituju atau tertuju oleh roh setelah pergi meninggalkan badan untuk melakukan perjalanan selanjutnya, yaitu Sorga  (Swarga / Suarga / Swargan / Suargan dalam bahasa Bali) atau Neraka, dimana kemudian saking lamanya statement tersebut terkristalisasi, maka timbulah tradisi yang mempercayai kebenarannya. Sorga dan Neraka seolah menjadi dua tempat yang sangat imajiner yang apakah mungkin sejatinya adalah viksi yang dikembangkan untuk kemudian memotivasi manusia agar mempu berimajinasi akan keindahan dan kengerian yang dari imajinasi tersebut akan mempengaruhi pola tingkah laku / karma wasana dari setiap orang yang mempercayainya.

Entah mengapa, saya dalam kurun waktu yang sudah agak lama, tidak lagi mempercayai statement tersebut berdasar atas dasar Budaya Bali yang saya hidup di dalamnya semenjak saya “ditandur” ke dunia ini.

Apabila kita lihat lebih dalam, menurut pitutur kekunaan, kata Swarga / Swargan dalam Bahasa Bali tersebut adalah berasal dari kata Swar yang berarti cahaya / sinar dan Ga yang berarti marga / jalan. Jadi menurut pengertian tersebut, Swarga adalah bermakna jalan jalan yang disinari, jalan jalan yang terang. Dan dari pengertian itu dapat pula disimpulkan, bahwa Swarga tersebut bukanlah tujuan, melainkan jalan.

Lalu kapan Swarga tersebut bisa didapatkan? Lagi lagi dalam hal ini saya berbeda pendapat dengan kebanyakan pihak lain yang bilang bahwa Swarga hanya bisa dicapai di dunia akhirat, pada alam yang di dapatkan oleh roh setelah meninggalkan badan jasmani. Menganut pengertian Swarga / Swargan diatas, menurut saya bahwa Swargan itu adalah sebuah jalan yang diharapkan di dunia tempat hidup kita sekarang ini maupun di dunia tempat dimana nantinya roh berada. Hal ini juga didukung oleh adanya bagian dari ucap ucap dalam Sesontengan kekunaan yang biasanya disebutkan dalam bagian Pinunas sebagai tahap lanjutan daripada Pitangi, Pikeling dan Pidarta.  Bagian dari ucap ucap dimaksud adalah adanya sebuah Pinunas “Mangda Kasuryanan, Mangda Kasundaran Kasuluhan, Mangda Galang Apadang tur Nenten Kepetengan Ring Sejeroning Pemargi lan Pengastawa”. Pinunas tersebut berlaku kepada si pelaku ritual dan juga berlaku kepada yang di-doa-kan dalam sebuah ritual, yaitu misalnya pada saat kita mendoakan perjalanan roh leluhur yang sudah meninggalkan badan jasmaninya.

Lalu kenapa yang kita minta adalah jalan yang terang, jalan cahaya dan bukan misalnya jalan yang teduh, jalan yang mulus, jalan yang datar, jalan yang dengan pemandangan indah? Sepertinya leluhur kita sudah faham, bahwa tidak mungkin jalan jalan kehidupan itu selamanya teduh, selamanya mulus, selamanya datar, selamanya menawarkan pemandangan yang indah.. Namun dengan bekal terang atau cahaya tersebut, segala macam perjalanan yang dilalui dalam kehidupan, pasti akan bisa di lakukan dengan baik dan akan sangat menghindarkan kita dari segala hal hal buruk yang bisa terjadi dalam perjalanan tersebut, dari situasi tersandung, kepetengan sampai dengan situasi paling parah, ketersesatan dan pati-kaplug. Hal ini dalam stage yang lebih mendalam, bisa diidentikkan dengan Surya Astawa yang sesungguhnya adalah bukan pemujaan kepada matahari, tapi adalah menselaraskan Solar Energy yang ada dalam diri dengan Solar Energy di alam semesta, karena sejatinya segala hidup adalah bagian daripada Solar Energy tersebut.

Lalu apabila Swargan hanya sebuah jalan yang kita mohonkan kepada Beliau, lalu dimanakah tujuan dari perjalanan tersebut?

Dalam terminology kekunaan Bali, sesekali waktu kita mendengar adanya istilah “Kolihan”. Seperti misalnya pada upacara pemantukan Dane Raja Dewata, kita dapati istilah bahwa Beliau yang sudah meraga Raja Dewata, mantuk ke Kolihan. Jelas dalam ucap ucap tersebut, tidak kita temukan sebuah statement bahwa Raja Dewata mantuk ke Sorga atau ke Neraka. Inilah Bali.

Kolihan berasal dari kata Ke Olihang yang bermakna sama dengan Ke-polihang yang juga berarti “apa yang didapatkan”. Leluhur Bali dijaman dahulu adalah mereka yang berani dan mampu menyandang predikat “Belog – Polos”. Beliau tidak mau menamai apa yang beliau tidak fahami dengan pasti dan Beliau tidak mau mendahului keputusan Sang Hyang Wenang, yang berwenang terhadap takdir segala mahluk ciptaannya. Dari sekian kompleksitas karma seseorang, yang di dalamnya terkomposisi kedalam tiga hal besar: fikiran, perkataan dan perbuatan, adalah sangat sulit kemudian kita bilang bahwa roh dari orang tersebut akan memasuki alam yang mana setelah dia meninggalkan badan kasarnya.

Atas dasar itulah kemudian muncul istilah “Kolihan”, bahwa roh tersebut akan menempati alam tertentu yang “dia dapatkan” sesuai dengan Karma Wasana-nya semasa menjalani area uji di dunia ini. Jadi, apapun upacara yang kita lakukan, seberapapun besarnya yadnya yang kita lakukan, maka secara mendasar kita hanya mampu mengatakan bahwa beliau bertempat di “Kolihan”. Tidak lebih dan tidak kurang. 

Adapun hari ini, apabila sedemikian banyak orang yang berkata bahwa dengan upacara tertentu di level tertentu akan bisa mengangkat roh masuk ke Sorga, ataupun bahkan lebih tinggi lagi ada yang bilang “Amor Ring Acintya”, tentu semua itu adalah pilihan pilihan terminology yang bisa membuat perasaan sebagian dari kita tentram. Namun apabila kita kemudian berorientasi kepada pengetahuan akan kesujatian, tentu terminology terminology seperti itu bisa kita pertanyakan ulang.

Sebagai akhir kata dari renungan ini, saya memohon agar kami yang ada di dunia ini selalu disinari dan mampu selalu berjalan di jalan jalan cahaya yang terang itu dan kepada Beliau yang sudah melanjutkan perjalanan di alam kesejatian, semoga selalu berjalan di jalan yang terang dan mendapatkan tempat sebagaimana yang pantas didapatkan manut Karma Wasana masing masing.

“It is in time we exist”.

Kebahagiaan

Beberapa hari yang lalu, dari seorang teman aku dapat seuntai kata yang menyebabkan aku harus berfikir........... Aku nggak pengen memikirkan kata - kata itu, namun alam fikirku terasa sangat susah untuk ku perintah.

Kata - kata itu kurang lebih seperti ini " Demi kebahagiaan seseorang, kamu harus bisa meninggalkannya". Aku merasa ada sesuatu yang janggal dalam pemahamanku akan arti kalimat yang kemudian mengundang aku untuk berfikir.

Apa sebenarnya indikator dari sebuah KEBAHAGIAAN bagi seseorang?

Jika ada satu indikator kebahagiaan seseorang, lantas bagaimana kita akan dapat mengetahui dan mengukurnya? Apakah dalam suatu keadaan tertentu seseorang itu sedang bahagia ataukah tidak?

Seorang Sahabat Baik ku pernah berbagi cerita padaku; kebahagiaan katanya berasal dari kata ke-bahagi-a-an, yang kurang lebih kata dasarnya adalah bahagi atau bagi. Yang mungkin dari kata inilah kemudian menimbulkan dua pengertian besar kebahagiaan.

Pertama, Kebahagiaan yang diartikan sebagai suatu keadaan dimana orang dapat berbagi moment - moment tertentu dalam hidupnya dengan orang lain. baik moment yang menyenangkan ataupun yang menyedihkan. Yang mendapat penekanan dalam hal ini adalah cara berbagi untuk memperoleh kebahagiaan itu sendiri.

Kedua, kebahagiaan yang diartikan secara sempit sebagai kesenangan bagi sepihak yang tentu saja didapat dari pihak yang lain. Yang ditekankan dalam hal ini adalah pihak mana yang bahagia / subjek yang merasakan kebahagiaan itu.

Pilihanku,..... tentu aku lebih setuju dengan difinisi kebahagiaan yang Pertama.  Budha pernah bersabda "Hari yang lalu telah berlalu, hari yang akan datang belum juga datang, maka lakukanlah saat ini yang terbaik di hari ini." Kalau saat ini dengan berbagi kita dapat membahagiakan orang yang kita sayangi yang pada akhirnya juga akan membawa kebahagiaan buat diri kita, kenapa kita harus meninggalkannya? Bukankah kita belum tahu bagaimana hari esok? Apakah dengan meninggalkannya dia akan bahagia? Satu hal yang sudah sanagt pasti adalah hari ini kita telah menyakitinya dan kita tak pernah tahu apakah masih ada hari esok untuk membahagiakannya.

 

Jangan pernah takut mencintai.